आपण शून्यचे ज्ञान शून्य पातळीपासून सुरु करतो. आसन योगाचे शून्य पातळीचा अर्थ असा नाही की ते स्वतःच साधे आहेत. ते शारीरिकरीत्या करणे खरोखर सोपे आहेत, परंतु जर आपले शरीर त्यांच्या प्रभावाकडे उत्तर देत असेल आणि आपण या सारख्या "साध्या" आसनाची वर्षे साजरे करत असाल, तर आपण त्यांचा अर्थ किती गहन आहे हे समजतील, आणि त्याच मुद्रााने किती संवेदना होतील.
योगाचा आसन हा मणक्यासाठी अतिशय उपयुक्त आहे. तत्त्वतः, मणक्याचे पहिले कारण म्हणजे योग आमचे लक्ष वेधून घेते कारण ऊर्जेच्या अर्थाने ती म्हणजे एक ब्रह्मांडातील ऊर्जा मानवी शरीरात प्रवेश करते.
व्यायाम
आता आपण आसन योगाचे परिचय संकलन करू.
- आयपी - बसणे, पाय ओलांडणे, परत अगदी आहे, आपण आपल्या गुडघ्यावर हात धरतो आंग्ल (मध्यम आणि थंब) मुद्रा तयार करतात आम्ही एक "अनुकूल" मांडणी करतो. हे सोपे आहे आणि नवशिक्याशी अनाकलनीय आहे - आपल्याला क्रॉस लेग बसून मुकुटापुढे स्वतःला खेचून घ्यावे, विश्वाची उर्जा तुमच्या शरीरात कशी पोहोचते आणि संपूर्ण मणक्याचे वरून जाते या मध्ये, आपण प्रशिक्षण समायोजित करणे आवश्यक आहे: बाह्य विचारांचे आपले मन साफ करा, त्यांच्या निःपक्षपाती निरीक्षक होत. बडधा-कोनासनच्या आसनामध्ये आम्ही 2 मिनिटे खर्च करतो.
- मग आपण पाय जोडतो, गुडघे टेकून बाजूला आणि खाली आम्ही आमच्या हिप जोडांना सोडवून टाकतो आणि त्यामुळे मानसिक कडकपणा आणि संकुले सोडल्या जातात. पायांवर तळवे, हात सरळ, वरच्या दिशेने वेढलेले. चेहऱ्यावर चेहर्यावर स्नायू बांधणे
- पंचसंनाव (फरक) - जोडलेले पाय पुढे ढकलले आणि पुढे जाण्यास भाग पाडले. आम्ही आमच्या हातांना पायाखाली ठेवले आणि त्यास पाय वर लावले. या तारा च्या डोके आहे कंबर पासून अर्धा मध्ये पट
- पंचसंनाव (फरक 2) - नंतर कंबर उचलावा, आपले हात सोडून द्या आणि संपूर्ण दुर्गंधी पुढे करा. ही तारा च्या ठरू सर्वात अचूक आवृत्ती आहे. आम्ही आमच्या कोपर्याबरोबर मजलाला स्पर्श करतो, आम्ही पुढे आणि खाली लांब करतो, आमचे कपाळ पाय खाली जाते.
- पाचचुमोत्सण (फरक 1) - हळूहळू एका फेरीत मागे आम्ही उभे राहतो, पायांवर तळवे ठेवतो, आम्ही पाय पुढे वाढू लागतो. पुढे झुकणे, ओटीपोटात खाली, नंतर छाती आणि अखेरीस डोके देखावा अग्रेषित असणे आवश्यक आहे. जर आपण आपल्या हातांनी पायांना पोहोचू शकत नसाल तर त्यांना नितळ किंवा गुडघ्यात हलवा.
- पाचचुमोत्सण (फरक 2) - या प्रकरणात, पाऊल च्या तळवे सह जप्त केले पाहिजे हाताने मोठी, अनुक्रमित आणि मधली बोटाने मोठ्या पायाची बोटे जोडताना आम्ही पालखी उचलतो. गुडघे आणि पाय कमी करण्यासाठी ताणण्यासाठी वजन वर असणारी जखम लावा. पाय पूर्णपणे सरळ करणे तितके महत्त्वाचे नाही, मुख्य गोष्ट अशी आहे की टाच फोडून फाटला जातो.
- पाचचुमोत्सण (भिन्नता 3) - शरीराशी पाय आपल्या शरीरावर शिरकाव करणे, शिथिल करणे. आपण आपल्या हातांनी आपले पाय निराकरण करू शकत नाही, परंतु फक्त श्वास घेण्याचा प्रयत्न करा, आपल्या शरीराच्या वजनाच्या खाली विश्रांती घेण्याचा प्रयत्न करा.
- बालासना (फरक 1) - हळुवारपणे उजव्या बाजूवर रोल करा, सर्व चौकोनी बाजूला उभे करा आणि आपले हात पुढे पुढे करा आम्ही आपले हात देखील ठेवण्याचा प्रयत्न करतो आणि छाती आणि हनुवटीच्या मध्यभागी असलेल्या मजल्याला स्पर्श करते. आम्ही कमकुवत सोडुन, अंगठ्याच्या पाय वर ठेवावे, ओटीपोट वरच्या दिशेने वाढतात.
- बालासना (फरक 2) - मागील आसनावरून, हळुवारपणे, आपल्या हाताशी स्वत: ला मदत करण्यासाठी, मुलाच्या डोकेवर जा. योगामध्ये ते विश्रांतीसाठी मूलभूत आसन आहे. ठिकठिकाणी जितके शक्य असेल तितक्या लवकर आणि खाली केले जाणे, माथ्याकडे कमी करणे, जमिनीवर कपाळ कमी करणे, हात पसरलेले
- भुजंगाणा - आम्ही सरळ हात वर, शरीर वजन पुढे अनुवादित. आमच्या पाठीला ताणून कमी वळणावर, वाक्याला पुढे दिग्दर्शित केले जाते. ही कोबराची प्रचलित ओळख आहे.
- Bhujasana (फरक 2) - शरीराच्या मागील स्थिती न बदलता, एक उच्छवास सह, डाव्या बाजूला आमचे डोके चालू. डाव्या खांदनात, जागेमध्ये खांद्यावर न हलता, उजवे नितंब्यावर नजर टाकण्याचा प्रयत्न करा. त्यामुळे उच्छ्वासाने एक योग्य वळण घ्या.
- अर्धा - सल्म्भसाना बाजूंच्या आपल्या कोपरांचा मागसणे, पसंतींवर पडणे, शरीराबरोबर हात देणे तळवे मुर्ती घडतात, आम्ही पॅल्व्हिक हाडे खाली स्थापना करतो. वैकल्पिकरित्या आपले उजवा पाय वाढवा, आपल्या डाव्या पायरीच्या थंबवर आराम करा मग - उलट
- धनुरासन - जरी योगामध्ये सर्वात कठीण आसन नसले तरी आमच्याकडून फार चांगले ताण लागते. दोन्ही पायांवर गुडघे वर हळुवारपणे उभे करा, गुडघ्या मागे हात ठेवा.
- धनुरासन (फरक 2) - कांद्याची पूर्ण दाते नाभीवर पडताळून एक एक, गुडघे, खालच्या फांद्या वाढवा. खांदे परत कुलशेखरा धावचीत आणि पाय निराकरण आहेत.
- शवाना - आम्ही मागे वळतो. या स्थितीत आम्ही पूर्णपणे आराम.