आजकाल हे समजते की संज्ञानात्मक समजण्यातील हे तीन प्रकार होते जे ज्ञानाच्या मार्गाने पहिले पाऊल होते. आजूबाजूच्या जगाशी असलेल्या मानवी संपर्काच्या आधारावर हे सोपा आणि सर्वात प्रवेशयोग्य आहे.
विशिष्टता आणि संवेदनेसंबंधीची माहितीचे स्वरूप
लैंगिक आकलनशक्तीमध्ये संवेदनांच्या मदतीने जगाला जाणून घेणे हे समाविष्ट आहे: सुनावणी, आळ, स्पर्श, दृष्टी, स्वाद. हे ज्ञान कोणत्याही ज्ञानाचा प्राथमिक स्त्रोत आहे. नकार देऊ नका की नमुना आणि इन्सट्यूशनमध्ये नेहमी फरक असतो, ज्याकडे दुर्लक्ष करता येत नाही.
ज्ञानाचा उद्देश नेहमीच या संकल्पनेपेक्षा अधिक श्रीमंत आहे कारण प्रत्येक गोष्ट कितीही व्यापक असली तरी ती सर्व बाजूंना गदा आणू शकत नाही. संवेदनेसंबंधीची माहितीचे तीन प्रकार ज्ञात आहेत: संवेदना, समज , प्रतिनिधित्व.
संवेदनेसंबंधीची माहितीचे मूलभूत स्वरूप: संवेदना
खळबळ प्रथम फॉर्म आहे एक नियम म्हणून, तो फक्त एका मालमत्तेचे प्रतिबिंबित करतो जे इंद्रीये (प्रकाश, रंग, गंध, इत्यादी) द्वारे निर्धारित केले जाऊ शकते. सनसनामुळे आपल्याला फक्त आंशिक मिळण्यास अनुमती मिळते, परंतु संपूर्ण ज्ञान नसतो (उदाहरणार्थ, एका सफरचंदेचा रंग त्याच्या गंध, चव, तपमान इ. वर न्याय करू शकत नाही.)तथापि, संवेदना माध्यमातून, कॉग्निजिंग विषय आणि दंडनीय वस्तू दरम्यान एक कनेक्शन स्थापित केले आहे. चेतनेच्या सक्रिय क्रियाकलापांमुळे, मेंदूमध्ये प्रवेश करणारी कोणतीही संवेदना गृहीतकाच्या प्रतिमेत बदलली जाते.
समज संवेदनांचा समज एक प्रकार आहे
आकलन एक वस्तू किंवा इंद्रियगोचर एक पूर्ण ठोस-विषयासक्त प्रतिमा आहे. आधुनिक जगामध्ये, संवेदनांच्या माध्यमातून केवळ समज नाही तर साधनांच्या मदतीने (मायक्रोस्कोप, एक दूरबीन इ.) शक्य असलेल्या धारणा शक्य आहे. विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाच्या यशाबद्दल धन्यवाद, एक संकल्पना म्हणून धारणा अधिक व्यापक झाली आहे.
आकलनशक्तीला एक सक्रिय अक्षर आहे आणि वास्तविकतेच्या वस्तूंमध्ये एक स्थिर व्याखील व्यक्त करते, जे त्यांना आकलन करण्याची इच्छा व्यक्त करते. या प्रकरणात विषयाची कार्ये ज्या परिस्थितीमध्ये ऑब्जेक्ट शक्य तितक्या पूर्णपणे अभ्यासल्या जाऊ शकतात त्या संस्थेच्या संस्थेमध्ये प्रकट केल्या आहेत. ही अशी धारणा आहे जी भौतिक संचयनाच्या आधारावर अस्तित्त्वात आहे, ज्यामुळे भविष्यात एखाद्या संकल्पना किंवा घरगुती स्तरावरील सिद्धांत तयार करणे शक्य होते.
जगाच्या संवेदनांचा आकलन होणे: प्रतिनिधित्व
असे मानले जाते की ती अशी संवेदी प्रतिमांमधून आहे जिच्यात व्यक्ती आपली स्मृती समाविष्ट करते. हे आपल्याला उदाहरणादाखल उदाहरण न वाचता देखील चित्रांची एक श्रृंखला जतन करुन ठेवण्याची परवानगी देते. त्यामुळे आम्ही प्रतिनिधित्व च्या संकल्पना आला.
प्रतिनिधित्व हे संवेदनेसंबंधीचे ज्ञान तिस-या स्वरूपात आहे आणि त्यामध्ये त्याच्याशी संवाद साधण्याच्या अनुभवाच्या आधारावर एखाद्या वस्तूची प्रतिमा पुनरुत्पादित होते. हे महत्वाचे आहे की या विषयांच्या अनुपस्थितीत असे घडते. प्रतिनिधित्व हे वास्तवाचे समग्र चित्र आहे की व्यक्ती नेहमी मेमरीच्या मदतीने पुनरुत्पादित करू शकते. म्हणजे, सफरचंद कसा आहे हे जाणून घेणे, व्यक्ती सहज लक्षात ठेवते
हे लक्षात घेतले पाहिजे की एखाद्या व्यक्तीची स्मरणशक्ती खूप चित्चक आहे, त्यातूनच त्या पैलू आणि गुणधर्म अदृश्य होतात, ज्या व्यक्तीने त्याचे लक्ष वेधले नाही , किंवा ज्याला तो बिनमहत्वाचा विचार केला. मेमरी व्यक्तिसंबंधी आहे, आणि एक व्यक्ती लाल आणि गोड म्हणून Apple वर्णन करेल, आणि एक योग्य आणि मोठ्या म्हणून इतर
या टप्प्यावर देखील अमूर्त घटकांची अनुसरणे सोपे आहे. म्हणूनच, या स्टेजला, संवेदनाक्षम समज समाप्त होत आहे आणि तिचा अधिक जटिल टप्पा - तर्कसंगत समज - प्रकट होते. तथापि, पहिल्या, संवेदनाक्षम पावलांचे महत्त्व कमी करू नका - ते कोणत्याही ज्ञानाचा आधार आहेत, त्यांच्यासह सर्वसामान्यपणे ज्ञान सुरू होते.