प्रथमच, जगातील फ्रेंच लेखक मार्क्यिस डी सेड (त्याच्या नावाची आणि या घटनेचा अनुभव) यातून दुःख बद्दल शिकला, आणि वैज्ञानिक शब्दात 1886 मध्ये प्रकाशित क्राफ्ट-एबिंगच्या मोनोग्राफमध्ये हे पद आले. शब्दांच्या विस्तृत अर्थाने, दुःखीवाद म्हणजे हिंसक कृत्ये करण्याची प्रवृत्ती आणि इतरांच्या यातनांपासून आनंद मिळवणे. परंतु या घटनेमध्ये विविध जीवनाशी संबंधित वाण देखील आहेत. यात मानसिक दुखापत, जनावरांवरील वाईट व्यंग, लैंगिक व्यभिचारीपणा यांचा समावेश आहे.
बालिश समाधानाची बाब
आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, सनातनीची चिन्हे स्वत: एखाद्या खोल बालपणात प्रकट करू शकतात. तथाकथित "खलनायक कॉम्प्लेक्स" म्हणजे या सर्व गोष्टींचा सामना मुलांच्या समोर येतो. त्याच्या शारीरिक फायदा गमावण्याच्या भीतीमुळे, मुलाला आक्रमकतेची भावना असते, काहीतरी तोडण्याची इच्छा व्यक्त होते, नष्ट करणे हळूहळू, ही भीती उत्क्रांती होऊन आणि आक्रमणासह. परंतु जर मुलाला अपमानास्पद आहे, विशेषत: वडिलांकडून, तर मग मर्दानाचे नुकसान होण्याची भीती मनात निश्चित केली जाते. आणि जर मुलाचे वर्तुळ बंद असेल तर शाळेतील वर्षे ग्रस्त व्यक्तीला आधीच गाढव होणारे व्यक्तिमत्त्व प्राप्त करावयाचे आहे. तसेच, पालकांच्या लक्ष्याच्या अभावामुळे समाधानाची प्रवृत्ती वाढू शकते, परंतु मानसिक आजार होण्याची शक्यता चुकू नये, ज्याचे लक्षण सनातनी असू शकते.
परंतु बालपणीच्या वाईट वागणुकीची उपस्थिती याचा अर्थ असा नाही की मूल गुन्हेगार वाढेल दुःखाची प्रवृत्ती सुप्त होऊ शकते, म्हणजेच, विशिष्ट तासापर्यंत (उदाहरणादाखल, शत्रुत्वादरम्यान) प्रकट करणे नाही. काही लोक या समाजविघातक आकर्षण दुसर्या दिशेने निर्देशित करतात - अनेक सुप्रसिद्ध चिकित्सकांनी त्यांच्या बालपणात जनावरांना अत्याचार केले आहे.
लैंगिक छळवाद
या प्रकारचे दुःख हे लैंगिक संबंधाचे एक रूप आहे, ज्यात एक व्यक्ती समागमाच्या लैंगिक संबंधांना बळी पडून समाधानी आहे. आकडेवारी नुसार, महिला लैंगिक सताताच्या स्त्रियांच्या 2% आणि 5% पुरुषांमध्ये दिसून येते. परंतु स्त्रिया जास्त मानसिक दुखः ची पसंती करतात, तर पुरुषांपेक्षा शारीरिक छळ अधिक करतात. हे वागणे निर्देशित केले जाऊ शकते:
- प्राण्यांवर;
- साधकांपेक्षा दुर्बल व्यक्तींवर - मुले किंवा शारीरिकदृष्ट्या विकलांग लोक;
- कौटुंबिक जीवनात त्यांना अधीन आहेत लोक - जोडीदार, नातेवाईक, मुले;
- कामावर बंधन असलेल्या लोकांवर - तरुण कर्मचारी;
- सार्वजनिक स्थितीत कमी उंबरठ्यावर लोक उभे राहतात.
लैंगिक संबंधाबद्दल अनेक प्रकार आहेत:
- काल्पनिक - एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्रौर्य कल्पनेची जाणीव नसते, ते कल्पनेच्या क्षेत्रात राहतात.
- निष्क्रीय या प्रकरणात, संभोगाने मुद्दाम आपल्या जोडीदाराच्या लैंगिक संतुष्टीला प्रतिबंध करतो, मुद्दाम केलेले कृत्य टाळत आहे ज्यामुळे तिला मोठी आनंद मिळतो.
- आक्रमक यामध्ये मानसिक शोषणाच्या विविध प्रकारच्या अपमानामुळे शारीरिक दुर्गंधी निर्माण होते. या प्रकारचे दुःख हे सर्वात क्रूर आहे, कारण ते लैंगिक आनंदाचे हत्या करू शकतात.
मानसिक दुख:
मानसशास्त्रातील अशा प्रकारचे दुःख हे नैतिक किंवा पीआय- या प्रकरणात, अपमान, अपमान, धमक्या इत्यादीच्या रूपात बळीला नैतिक आणि नैतिक वेदनांचा सामना केला जातो. अशा व्यक्तीला प्रथमदर्शनी मोजणे सोपे नाही, कारण तो बराच काळ आपल्या प्रसंगी लपवू शकतो. जेव्हा विश्वासघात वाढवला जाईल तेव्हा ते नंतर दर्शविले जातील, आणि धमकावणीने पीडिताला मोठे त्याग केले जाईल.
व्यंगांची कारणे आणि त्याचे उपचार
क्रूर स्वरुपातील प्रसंगी उद्रेक होण्यामध्ये विविध कारणांसाठी दोष देता येऊ शकतो, त्यापैकी सर्वात सामान्य खालील गोष्टी आहेत
- पद्धतशीर शैक्षणिक त्रुटी
- सिनेमॅटोग्राफिक उत्पादनांच्या प्रभावापासून उद्भवणारी कामुक कल्पना.
- इतरांना स्वत: च्या कमी दर्जाची जागरुकता
- भावनिक आणि लैंगिक अपयश, इतर लोकांच्या भागाकडे दुर्लक्ष करणे, विशेषतः विरुद्धलिंगी लोकांचे लोक.
- एका व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व, व्यक्तिमत्व किंवा मानसिकता यांच्या समाधानाची वैशिष्ट्ये
- मानसिक रोग
या क्षणी समाधानाचे उपचार करण्याच्या कोणत्याही विशिष्ट मार्ग नाहीत, कारण तो मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व पैलूंचा समावेश करतो. सध्या, डायनॅमिक आणि प्रशिक्षण मनोचिकित्सा च्या पद्धती सामान्य आहेत. धोकादायक प्रकरणांच्या बाबतीत, अँन्ड्रोजेनिकिक औषधे लिहून दिली आहेत, ज्यामुळे आकर्षण कमी होते आणि सनातनी स्वरूपाचे मर्यादा कमी होते. कोणत्याही परिस्थितीत, उपचार हा बर्याचदा गुंतागुंतीचा असतो की रुग्णांना नेहमी आवश्यक वाटत नाही