हेल्गेलच्या परिपूर्ण विचारांचा सिद्धांत द्वैधिक तत्त्वज्ञानातील एक महत्त्वाचा पायरी आहे. हेगेल स्वतः आस्तिक आदर्शवाद प्रवाहाचा एक प्रतिनिधी होते आणि या दृष्टिकोनातून आपल्याला त्याच्या परिपूर्ण कल्पनाची कल्पना करावी.
फिलॉसॉफीमध्ये हेगेलचे परिपूर्ण विचार: टीचिंगचे तीन भाग
हेगेलच्या शिकवणुकीबद्दल बोलणे, त्यांच्या उद्देशात्मक आदर्शवादाच्या अविभाज्य व्यवस्थेकडे वळण्यास मदत होऊ शकत नाही, जी पूर्ण कल्पना लेखकाने तीन मूलभूत भागांमध्ये विभाजित केले आहे:
- तर्कशास्त्राचे विज्ञान. या भागात हेगेल एक विशिष्ट जागतिक आत्मा वर्णन करतो, ज्यास तो "परिपूर्ण कल्पना" देतो. ही आत्मा प्राथमिक आहे आणि ती निसर्गाची पूर्वकल्पना आणि सर्वकाही आहे.
- निसर्ग तत्त्वज्ञान हे हेल्गेल नावाचे अध्यात्माचे दुसरे भाग आहे, ज्यामध्ये हेगेल आत्मिक सिद्धांताला अध्यात्मिक तत्त्वापर्यंत पोहोचवते. आपण जर खूप खोल गेले नाही तर निसर्गाची अचूक कल्पना इतरांप्रमाणे समजली जाते.
- आत्म्याचा तत्त्वज्ञान त्याच्या कार्याच्या या भागात हेगेलने आपल्या सिद्धांतामध्ये फेरबदल केले आणि परिपूर्ण विचारांना परिपूर्ण आत्मा म्हणून वळवले, शेवटी सामग्रीवर अव्यवहार्यतेची श्रेष्ठता ओळखणे.
हेगेलच्या शिकवणूकींमध्ये आदर्शवादी स्वरूप आणि प्राथमिक व माध्यमिक संकल्पनांचे संकल्पना सादर करून सर्व गोष्टींना ऑर्डर करण्याची इच्छा स्पष्टपणे आढळते.
परिपूर्ण कल्पना
हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की परिपूर्ण कल्पना ही एक स्थिर संकल्पना नाही, कारण तत्त्वज्ञान सार आहे की हेगेलची पूर्ण कल्पना सुरु होते आणि विकसित होत राहते, पुढे जाणे तत्त्वज्ञानविषयक संकल्पनांच्या विरोधात हे दुर्लक्ष करता येत नाही (प्रत्यक्षात या प्रकरणात सर्व संकल्पना एकमेकांपासून विभक्त मानले जातात). द्वंद्वात्मक दृष्टिकोन तीन महत्वाच्या तत्त्वांवर आधारित आहे, हेगेलुसार, एका परिपूर्ण कल्पनाचा विकास करा:
- गुणवत्तेसाठी प्रमाणात संक्रमण,
- विरोधाभास विकासाचा स्त्रोत म्हणून,
- नकाराचा नकार
विकासाच्या सामान्य सिद्धांतावर प्रकाश टाकणारा हे तत्त्व आहे. त्याच्या आधी, कोणीही या दृष्टिकोणातून विरोधाभास मानले नाही आणि हे एक मोठे यश होय. हे आंतरिक विरोधाभासाचे हेच आहे जे अजूनही सर्वात महत्वाचे यश मानले जाते.
ही कल्पना, जे आदर्शवादी दिसते, खरं तर एक खोल तर्कसंगत अर्थ आहे, कारण या चक्राच्या माध्यमातून आपण तत्त्वज्ञान आणि नैसर्गिक विज्ञान या संकल्पनांचा विचार करू शकता. द्वंद्वात्मक पद्धतीने आपल्याला अधिक संकुलाच्या साध्या संकल्पनांच्या पुनर्स्थापनेची जाणीव होऊ शकते, विकासाकडे अर्थ आणि संवर्धन करणे दिशेने अशा प्रकारे, इतिहासात, आपण अनेक नमुन्यांना पकडू शकता, सामाजिक विकास एक विकसित प्रक्रियेच्या रूपात पाहू शकता.