मास चेतना म्हणजे एक सामूहिक संकल्पना आहे ज्यात लोकांच्या एका महत्वाच्या भागाची जाणीव आहे. उदाहरणार्थ, राजकारणासाठी हे फार महत्वाचे आहे, कारण बहुसंख्य ठरते. हे चेतना सहभागींच्या मते एक विशिष्ट हेतू, कल्पना किंवा आवडीच्या इतर पैलूंसह संग्रहित करते. वर्तमान राजकीय विज्ञान आणि समाजशास्त्र विशिष्ट वैशिष्ट्ये "संख्या" मध्ये पाहू या सेटची विशिष्ट वैशिष्ट्ये म्हणजे त्याच्या मिश्र रचना आहे. जनसमुदाय हे जनतेवर प्रभाव टाकण्यासाठी आणि त्यांना हाताळण्यासाठी सर्वात महत्वाचे चॅनेलंपैकी एक आहे.
वस्तुस्थीय आणि लोकमत
जनमत हे लोकसभेतील महत्त्वाच्या भागाद्वारे वैयक्तिक मते व्यक्त करणे आहे ज्याने राजकारणी आणि प्रेसवर प्रभाव पाडण्याचा इशारा दिला आहे. अधिक अलीकडे, एक नवीन संशोधन पद्धती उदयास आली आहे, तथाकथित जनमत सर्वेक्षण किंवा अनामिक प्रश्न. पहिली गोष्ट म्हणजे त्यांनी निवडणुकीची निवडणूक राजकारणामध्ये वापरली. सर्वेक्षणाचे निष्कर्ष धक्कादायक होते, आणि निवडणुकीच्या निकालांमधून अचूकता तपासली गेली. जनमत बहुधा जनसमुदायी असते.
वस्तुमान जाणीव मनोविज्ञान
डार्विनने देखील असा युक्तिवाद केला की एखाद्या व्यक्तीला व्यक्तिमत्व निर्मितीसाठी आवश्यक वातावरण म्हणून समाजाची आवश्यकता आहे. जन मानसशास्त्र प्रत्येक व्यक्तीला एका विशिष्ट उद्देशासाठी आयोजित केलेल्या गर्दीचा भाग मानते. या परिस्थितीत, लोकांना जागण्याची प्राथमिक इच्छा आहे, जे दुसऱ्या परिस्थितीमध्ये प्रकट होणार नाही. या परिस्थितीत, एक व्यक्ती पूर्णपणे अप्रभावी क्रिया करू शकते.
ले बॉन, द मनोविज्ञान ऑफ द जनस या पुस्तकात त्यांनी असा युक्तिवाद केला की जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने गर्दीत प्रवेश केला, तेव्हा तो एक व्यक्ती म्हणून अदृश्य होतो आणि वस्तुमानांचा भाग बनतो जो इतर गुणांसह एक नवीन व्यक्ती म्हणून जन्माला येतो. लोक, वय, सामाजिक प्रतिष्ठा आणि धार्मिक दृश्ये याकडे दुर्लक्ष करून लोकसंख्येत समान प्रभाव पडतो.
वस्तुमान जाणीव च्या मानसशास्त्र खालील व्यक्तींना प्रभावित करते:
- प्रत्येक व्यक्तीला संपूर्ण गर्दीची शक्ती वाटते आणि स्वत: ला सर्वस्वाधिपती समजते, अप्रत्यक्ष कृती करत आहेत.
- गर्दीतील कृती अशा शक्तीने दिसून येते की लोक गर्दीच्या हितासाठी त्यांच्या हितहोंचा त्याग करतात.
- लोक विशेष गुण आहेत जे स्वभावापेक्षा अगदी भिन्न आहेत. सचेत व्यक्तिमत्व पूर्णपणे नष्ट झाले आहे, इच्छेला आणि फरक ओळखण्याची क्षमता अनुपस्थितीत आहे, सर्व भावना गर्दीच्या प्राचार्य ने दर्शविलेल्या दिशानिर्देशांकडे निर्देशित केल्या आहेत.
फ्रायडचा असा विश्वास होता की जेव्हा एखादी व्यक्ती गर्दीशी संबंधित असते तेव्हा तो सभ्यतेची शिडी उतरते.
मास-चेतना चे व्यवस्थापन
फ्रायड, आणि मग जंग सांगतात की गर्दी केवळ एक बेशुद्ध फळीवर अवलंबून असते. मास चेतना एक गुंतागुंतीच्या सामाजिक प्रसंगी सारखी आहे, आवेग ज्या व्यक्तिच्या इतर गुणांना बुडवून टाकतात. जमाव असा विश्वास आहे की काहीही अशक्य आहे मास चेतनामुळे भय किंवा शंका नाही. वस्तुमान जागृतीचा मागोवा घडून येतो, कारण याच कारणासाठी गर्दी गोळा करतात. या राज्यात अशी परिस्थिती आहे की लोक सहजपणे पास करतात
वैयक्तिक आणि वस्तुमान जाणीव
वैयक्तिक व्यक्तीची चेतना, जी केवळ त्याच्या वैयक्तिक अवस्थेचे प्रतिबिंबित करते, त्याला वैयक्तिक म्हटले जाते. अशा अनेक चेतना एक द्रव्यमान निर्माण करतात, जे दररोजच्या जीवनात अस्तित्व असणार्या विविध सामाजिक गटांसाठी आवश्यक आहे. अभ्यासांनी दर्शविले आहे की जनसमुदायात काही बदल झाले आहेत, परंतु मूलभूत चिन्हे तसाच बदलल्या आहेत.