स्वत: ची चेतना म्हणजे एखाद्या विशिष्ट वातावरणातून पाहणारे आणि अनुभवणारे सर्व. प्राचीन काळी त्याला प्रथम उल्लेख दिसू लागला आणि मनुष्याच्या आत्म्याशिवाय इतर काहीही मानले गेले नाही.
एक वैयक्तिक चेतना म्हणून ही एक संकल्पना, ज्याचे वैशिष्ट्य आधीपासूनच त्याच्या नावावर आहे, मानवी मनोवृत्तीचे उच्च पातळी केवळ एका व्यक्तीस विशिष्ट आहे. हा स्वतःच्या अस्तित्वाचा, जीवनाचा मार्ग , समाजाच्या स्पष्ट प्रभावाखाली आणि सार्वजनिक चेतनाचा एक घटक आहे. या लेखात आपण हे स्पष्ट करू की मानवी जीवनाचे प्रतिबिंब या उच्च स्वरूपाचे कसे विकसित होत आहे आणि कसे.
वैयक्तिक चेतना आणि त्याची रचना
एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेबद्दल, एखाद्याच्या स्वतःच्या आणि सार्वजनिक मतानुसार दोन्हीची धारणा अंतर्भूत असते. इतर घुबड्यांच्या आधारावर, दृष्यांचे आंतरराष्ट्रीकरण हे भौतिक जीवनाचे आकलन आहे, प्रत्येकाचा स्वतःचा आणि समाजाचा. अशाप्रकारे, एका व्यक्तीने केवळ त्याच्या स्वत: च्या अस्तित्वापासूनच नव्हे तर दृश्यात्मक दृश्यांतून मांडलेल्या प्रणालीपासूनच संकल्पना बनविली आहेत.
वैयक्तिक चेतनाची रचना ही कल्पना, भावना, सिद्धांत, उद्दीष्टे, रीतिरिवाज आणि परंपरांची संकल्पना आहे जी स्वत: ची अशी वास्तविकता निर्माण करते की एक व्यक्ती स्वत: ला स्वतःचे वैज्ञानिक, धार्मिक आणि सौंदर्याचा संकल्पना बनविते. प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या राष्ट्रीयत्व, लोक, निवासस्थानाचा प्रतिनिधी आहे, म्हणूनच त्याची चेतना संपूर्णपणे संपूर्ण समाजाच्या चेतनाशी निगडीत आहे.
वैयक्तिक चेतना च्या विकासात, दोन स्तर ओळखले जातात.
- प्रथम - प्रारंभिक, किंवा प्राथमिक स्तरावर , समाज, संकल्पना आणि ज्ञान यांच्या प्रभावाखाली आहे. त्याच्या निर्मितीचे मुख्य घटक म्हणजे बाह्य वातावरण, शिक्षण आणि एका नवीन मनुष्याचे आकलन शैक्षणिक क्रिया आहे.
- दुसरा स्तर - "सर्जनशील" आणि "सक्रिय" , स्वयं-विकासास प्रोत्साहन देते या काळात एक व्यक्ती स्वत: परिवर्तन घडवून आणते, त्याच्या जगाचे आयोजन करते, बुद्धिमत्ता प्रकट करते आणि शेवटी स्वत: साठी आदर्श वस्तू तोडतो. या प्रकारची वैयक्तिक चेतनेच्या विकासाचे मुख्य स्वरूप म्हणजे आदर्श, उद्दीष्टे आणि विश्वास, आणि मुख्य घटक मानवाचे विचार व इच्छा समजले जातात.
जेव्हा काहीतरी आपल्याला प्रभावित करते, तेव्हा परिणाम हा केवळ आपल्या स्मृतीत तयार झालेला आणि संचयित केलेला एक विशिष्ट मत नाही, तर भावनांच्या "वादळा" देखील होतो. म्हणून, वैयक्तिक चेतनांच्या संरचनेतील विकासाचे दुसऱ्या पातळीला तर्कसंगत म्हणता येणार नाही, तर सत्याची आवेशयुक्त शोध, ज्यामध्ये एक व्यक्ती सतत असते