प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे आसपासच्या जगाचे अंतर्गत मॉडेल असते आणि मानसशास्त्राने त्याला चेतना म्हटले जाते, आणि स्वतःच्या स्वारस्यामध्ये, ज्याला मानसशास्त्रज्ञांचे लक्ष वेधण्यात आले आहे , त्याला स्वत: चे चेतना म्हणतात.
मानसशास्त्र मध्ये चेतना आणि स्वत: ची जागरूकता व्याख्या
आपण कधीही लक्षात आले आहे की जेव्हा आपण एखादे पुस्तक वाचाल तेव्हा त्याच्या प्लॉटवर धडपडत जाऊन, आपण शब्द कसे समजून घ्याल, पृष्ठांवर वळत नाहीत? मानवी मन मध्ये या क्षणी काम वर्णन आहे काय प्रतिबिंबित. मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोनातून, तुम्ही पुस्तकांच्या जगात, त्याचे वास्तव आहे. पण कल्पना करा की याक्षणी फोन रिंग आहे. त्या क्षणी, चेतना चालू होते: हे एक वाचनीय पुस्तक आहे, एक आंतरिक "I" आहे. परिणामी, तुम्हाला हे लक्षात येते की घर, पुस्तक, ज्या खुर्चीवर तुम्ही बसता आहात - हे सगळे निष्क्रीय आहे, आणि प्लॉट (भावना, भावना, इंप्रेशन) कशामुळे कारणीभूत होते यापासून पुढे जाणे, चैतन्य हे वास्तविकतेचे स्वीकृती आहे, मग अस्तित्वात असलेल्या अस्तित्वाची.
हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की एखादी व्यक्ती एखादी गोष्ट शिकवते त्यापेक्षा जास्तीतजास्त कार्य करतो, काहीतरी जाणते. हे कौशल्य आत्मसात करण्यात येत नाही. अन्यथा, ते आपल्यामध्ये हस्तक्षेप करेल. उदाहरणार्थ, एक व्यावसायिक पियानोवादक, ज्या ठिकाणी "टिम" नोंद आहे, त्यावर परावर्तित करणे आवश्यक आहे.
आपण स्वत: ची जागरूकता बद्दल चर्चा तर, नंतर मानसशास्त्र मध्ये एक मानसिक निसर्ग विविध प्रक्रियांचा बेरीज आहे, ज्यामुळे एक व्यक्ती स्वत: वास्तव एक विषय म्हणून लक्षात करू सक्षम आहे. प्रत्येक व्यक्तीचे स्वत: बद्दलचे प्रतिनिधित्व ज्याला "मी" ची "आयता" असे म्हटले जाते. सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे आपल्यापैकी प्रत्येकाची अशी असंख्य चित्रे आहेत ("मी स्वतः कसे अनुभवतो," "लोक मला कसे पाहतात," "मी खरोखरच आहे" इत्यादी)
स्वत: ची जागरुकता आणि देहभान संबंध
व्यक्तीची चेतना आणि आत्म-जागरुकता टळली, सर्वप्रथम, जेव्हा
आम्ही प्रतिबिंब निर्मिती बद्दल चर्चा केल्यास, तो लवकर शाळेत म्हणून सुरू होते, सर्वात सक्रियपणे पौगंडावस्थेतील manifested. म्हणून जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रश्न विचारते की "मी कोण आहे?", तो आपल्या आतील, स्वत: चे चेतना सक्रिय करतो आणि वास्तविकतेचे विश्लेषण करताना त्या व्यक्तीचे स्थान व्यक्तिच्या चेतनेला प्रकट करते.